Анархізм. Історія та сучасність.
- Автор теми тов.Черный
- Дата створення
![mi][a](/data/avatars/m/0/547.jpg?1391470248){kind=avatar}
mi][a
Человеку нужен человек
Красно-черное знамя
Если спросить сегодня любого анархиста, какого цвета знамя анархизма, он не колеблясь ответит: черного или красно-черного. Но принятие этих цветов было долгим и противоречивым. Черное знамя впервые подняли в марте 1831 г. взбунтовавшиеся землекопы в Реймсе (Франция), написав на нем: "Труд или смерть!". Позднее в Лионе группа землекопов была за то же самое отправлена на гильотину. А 21 ноября 1831 г. в Лионе войска расстреляли манифестацию уволенных ткачей. В ответ вспыхнуло восстание. Мгновенно были сооружены баррикады, и над ними взвилось черное знамя с девизом: "Жить работая или умереть сражаясь!". Это было первое в истории массовое восстание рабочего класса. Во всех этих случаях черное знамя служило символом отчаяния и нищеты рабочих, готовых скорее умереть в борьбе за свои права, чем терпеть несправедливость. Кроме того, черный цвет стал связываться с антимонархической борьбой - ведь традиционным цветом монархии считался белый.
Во время республиканского восстания в Париже 5-6 июня 1832 г. повстанцы подняли уже красное знамя. С тех пор эти два цвета - красный и черный - считаются основными цветами анархического и вообще революционного движения по всему миру. В 1848 г. на баррикадах Парижа развевались оба знамени.
В 19-ом веке и первой трети 20-го века анархисты еще не решили, какое из этих двух знамен считать своим. Это было время, когда марксизм и социал-демократия еще не могли предъявлять исключительные права на красный флаг. Во многих странах он ассоциировался именно с анархистским движением. В 1871 г. французские анархисты сражались за Парижскую Коммуну под красным знаменем. Красным был цвет флагов большинства бакунистских федераций Международного товарищества рабочих (Первого Интернационала), в том числе известной Юрской Федерации (Швейцария). В марте 1877 г. члены этой федерации вышли на улицы Берна с красными знаменами, чтобы отметить годовщину Парижской Коммуны. Полиция напала на демонстрантов и стала вырывать знамена; завязался рукопашный бой, и несколько флагов удалось отстоять. Тогда анархист Поль Брусс написал известную в европейском рабочем движении песню - "Красное знамя", на мотив швейцарской военной песни "La libre Sarine".
Наряду с красными и черными знаменами, в 1871-1872 гг. в Италии появляется и красно-черное знамя, но расположение цветов отличалось от современного диагонального. Поле у этого флага было черным, но со всех сторон его окаймляла узкая красная полоса. По мнению историка анархизма Макса Неттлау, знамя было принято в противовес красному, которое марксисты стремились превратить в партийное. В начале 1870-х гг. красно-черное знамя появилось у мексиканских анархистов; там оно стало официальным символом нарождавшегося рабочего движения. За пределами Мексики оно тогда не распространилось. В годы Мексиканской революции (1910 -1917 гг.) красное знамя с черной полосой служило эмблемой анархо-синдикалистского "Дома рабочих мира" (1912-1916), а после революции красно-черные флаги подняли как проправительственная "Региональная конфедерация рабочих", так и анархо-синдикалистская Всеобщая конфедерация трудящихся (1921-1931). По-видимому, именно из Мексики заимствовал красно-черное знамя никарагуанский революционер А. Сандино, у которого его переняли, в свою очередь, многие партизанские группировки в Америке и Африке. Но эти движения уже не имели ничего общего с анархизмом.
Интересно, что другое направление мексиканской революции - аграрное во главе с Э. Сапатой - сражалось под национальным трехцветным флагом и под черным с черепом и костями, что отражало освободительные и революционно-религиозные традиции и представления крестьянства.
Распространение черного знамени в анархистском движении происходит в 1880-е гг. во Франции. Отправной точкой можно считать международный социально-революционный конгресс в Лондоне (14-20 июля 1881 г.), когда формально было провозглашено воссоздание Международного товарищества рабочих ("Черного Интернационала"). В тот период из-за антиорганизационных настроений тогдашних анархо-коммунистов Интернационал распался. В последующие годы часть анархистов по ряду причин предпочитала именно черное, а не красное знамя. После жесточайшего подавления Парижской Коммуны (было убито до 30 тысяч коммунаров) в Европе воцарилась реакция; в большинстве стран были запрещены секции Интернационала и красное знамя. Реакция сопровождалась усилением эксплуатации трудящихся, распространением голода, нищеты, безработицы, болезней. Для загнанных в подполье анархистского и рабочего движения Франции черное знамя стало символом, который лучше всего выражал настроения рабочего класса: нам нечего терять, кроме наших цепей. Это было антипартийное знамя, выражавшее смесь отчаяния и борьбы, полное отрицание власти и бескомпромиссность рабочего класса. "Это эмблема безработных", - говорила известная анархистка, участница Парижской Коммуны Луиза Мишель.
Вопрос о цвете знамени приобрел и некоторый организационный подтекст. Черный флаг приняла часть пропагандистских и боевых групп анархистов, которые работали как внутри, так и вне структур рабочего движения. Некоторые из них прибегали к тактике отчаяния - "пропаганде действием" (покушениям, бросанию бомб и т.д.) - вроде полумифической группе "Черная рука" в Испании. Повсеместного распространения черное знамя в конце 19 - начале 20 вв. не получило. Оно пользовалось популярностью во Франции, в России, Польше, Германии, Италии и ряде других стран, а также в Северной Америке, куда его привезли иммигранты из Европы.
Анархистское красное знамя сохраняло популярность в романских странах Европы, в Латинской Америке, в Скандинавии, на Дальнем Востоке... Абсолютно все анархо-синдикалистские и революционно-синдикалистские профсоюзы мира, а также часть анархистских групп ("Фридом" и Социалистическая лига в Британии, младосоциалистические клубы в Швеции, Норвегии, Дании и др.) предпочитали красные флаги.
Изменения произошли постепенно после российской революции 1917 г. По мере укрепления позиций "СССР" в мире красное знамя все чаще стало связываться с большевизмом и "Советской" Россией. До начала 30-х гг. красное знамя (наряду с черным) все еще оставалось символом анархистского движения. Повстанческая армия Махно на Украине сражалась под обоими флагами. В 1922 - 1931 гг. на эмблеме Международной ассоциации трудящихся (М.А.Т.) знамя с девизом "Освобождение трудящихся есть дело самих трудящихся" было еще красным. Многие местные анархо-синдикалистские организации имели свои собственные флаги. Так, в Германии у некоторых групп Свободного рабочего союза и Синдикалистско-анархистской молодежи были черные знамена с пятиконечной красной звездой в центре, у локальной федерации Центральной организации шведских рабочих в Гетеборге - черное знамя с красной диагональной полосой слева направо снизу вверх.
Современное диагональное красно-черное знамя появилось только в начале 30-х гг. в Испании и во Франции. В Испании спор о флаге шел с 1919 г. и имел теоретическую подоплеку о роли профсоюзной работы. В центре дискуссии оказались две анархистские группы из Барселоны - "Красное знамя" и "Черное знамя". Первая из них издавала одноименный журнал и в 1919 г. стала инициатором создания Иберийской анархистской коммунистической федерации, имевшей также секции во Франции. Эта группа подчеркивала важность профсоюзной организации. Вторая группа держалась в стороне от профсоюзной борьбы и занималась радикальной пропагандой. Противоречия между ними сохранялись до 1930 г. С падением монархии в Испании для анархо-синдикалистской работы открылись новые перспективы; прежний спор устарел.
27 апреля 1931 г. в помещении профсоюза строителей в Барселоне собрались представители Национальной конфедерации труда (НКТ) и Иберийской анархистской федерации (ФАИ), чтобы обсудить подготовку к первомайской демонстрации и, в частности, решить, под каким же знаменем выступать. Представитель группы "Черное знамя" Гарсия Оливер предложил объединить черное ("анархистское") и красное ("синдикалистское") знамена в одно. Так и было решено. 1 мая 1931 г. - спустя сто лет после поднятия черного знамени - анархо-синдикалисты вышли на демонстрацию под красно-черным флагом. К середине 30-х гг. он распространился во всех странах, где имелись анархисты, и заменил собой прежнее, красное знамя анархо-синдикалистов. Даже Аргентинская региональная рабочая федерация (ФОРА), традиционно выступавшая под красными знаменами, приняла новый флаг. Анархо-синдикалисты сохранили черное знамя только на Дальнем Востоке, где это было связано с собственными традициями. Красный флаг сохранили синдикалисты из "Индустриальных рабочих мира" (ИРМ), которые с 1970-х-1980-х гг. стали помещать на него эмблему черной кошки - синдикалистского символа нелегальной стачки. Некоторые группы ИРМ имели и черные знамена, поскольку официального флага в ИРМ нет.
Уже до второй мировой войны эмблема М.А.Т. также претерпела изменения: знамя стало красно-черным, с него исчез девиз, из эмблемы были удалены лишние детали, а изображение рабочего приобрело более четкие стилизованные очертания.
Эмблема анархо-синдикалистского Интернационала - Международной ассоциации трудящихся
Классическое ныне красно-черное знамя представляет собой полотнище, разделенное по диагонали на две половины. Чаще всего, верхняя половина красная, нижняя черная; иногда встречается и обратное расположение полос. Активный, энергичный, агрессивный красный цвет символизирует решимость анархо-синдикалистов бороться за социальную революцию. Черный цвет - символ свободы, отрицания всего, что ограничивает ее или мешает ее осуществлению через осуществление идеалов анархизма.
Несиндикалистские анархисты продолжали поднимать по преимуществу черные флаги. С появлением в 1964 г. эмблемы в виде буквы "А" в круге, она стала помещаться и на черных знаменах анархистов. Ее изображают либо в верхнем углу у древка, либо в центре полотнища. Эмблема обычно красного или белого цвета.
В 70-90-х гг. в разных странах мира появились анархистские группы, которые не придерживаются анархо-синдикалистской ориентации, но, тем не менее, используют красно-черное знамя. Это свидетельствует о том, что мало-помалу разница между анархистским черным и анархо-синдикалистским красно-черным флагами стирается.
Красный и черный цвета служат символами и нового левого "автономного движения", появившегося в Европе в 70-е гг. Его участники считают себя стихийными анархистами. Среди них распространены красное знамя с черной звездой, черное знамя с черепом и костями и красное либо черное знамена с эмблемой движения за захват пустующих домов ("сквоттеров") - молнией в виде буквы "N" в круге.
Если спросить сегодня любого анархиста, какого цвета знамя анархизма, он не колеблясь ответит: черного или красно-черного. Но принятие этих цветов было долгим и противоречивым. Черное знамя впервые подняли в марте 1831 г. взбунтовавшиеся землекопы в Реймсе (Франция), написав на нем: "Труд или смерть!". Позднее в Лионе группа землекопов была за то же самое отправлена на гильотину. А 21 ноября 1831 г. в Лионе войска расстреляли манифестацию уволенных ткачей. В ответ вспыхнуло восстание. Мгновенно были сооружены баррикады, и над ними взвилось черное знамя с девизом: "Жить работая или умереть сражаясь!". Это было первое в истории массовое восстание рабочего класса. Во всех этих случаях черное знамя служило символом отчаяния и нищеты рабочих, готовых скорее умереть в борьбе за свои права, чем терпеть несправедливость. Кроме того, черный цвет стал связываться с антимонархической борьбой - ведь традиционным цветом монархии считался белый.
Во время республиканского восстания в Париже 5-6 июня 1832 г. повстанцы подняли уже красное знамя. С тех пор эти два цвета - красный и черный - считаются основными цветами анархического и вообще революционного движения по всему миру. В 1848 г. на баррикадах Парижа развевались оба знамени.
В 19-ом веке и первой трети 20-го века анархисты еще не решили, какое из этих двух знамен считать своим. Это было время, когда марксизм и социал-демократия еще не могли предъявлять исключительные права на красный флаг. Во многих странах он ассоциировался именно с анархистским движением. В 1871 г. французские анархисты сражались за Парижскую Коммуну под красным знаменем. Красным был цвет флагов большинства бакунистских федераций Международного товарищества рабочих (Первого Интернационала), в том числе известной Юрской Федерации (Швейцария). В марте 1877 г. члены этой федерации вышли на улицы Берна с красными знаменами, чтобы отметить годовщину Парижской Коммуны. Полиция напала на демонстрантов и стала вырывать знамена; завязался рукопашный бой, и несколько флагов удалось отстоять. Тогда анархист Поль Брусс написал известную в европейском рабочем движении песню - "Красное знамя", на мотив швейцарской военной песни "La libre Sarine".
Наряду с красными и черными знаменами, в 1871-1872 гг. в Италии появляется и красно-черное знамя, но расположение цветов отличалось от современного диагонального. Поле у этого флага было черным, но со всех сторон его окаймляла узкая красная полоса. По мнению историка анархизма Макса Неттлау, знамя было принято в противовес красному, которое марксисты стремились превратить в партийное. В начале 1870-х гг. красно-черное знамя появилось у мексиканских анархистов; там оно стало официальным символом нарождавшегося рабочего движения. За пределами Мексики оно тогда не распространилось. В годы Мексиканской революции (1910 -1917 гг.) красное знамя с черной полосой служило эмблемой анархо-синдикалистского "Дома рабочих мира" (1912-1916), а после революции красно-черные флаги подняли как проправительственная "Региональная конфедерация рабочих", так и анархо-синдикалистская Всеобщая конфедерация трудящихся (1921-1931). По-видимому, именно из Мексики заимствовал красно-черное знамя никарагуанский революционер А. Сандино, у которого его переняли, в свою очередь, многие партизанские группировки в Америке и Африке. Но эти движения уже не имели ничего общего с анархизмом.
Интересно, что другое направление мексиканской революции - аграрное во главе с Э. Сапатой - сражалось под национальным трехцветным флагом и под черным с черепом и костями, что отражало освободительные и революционно-религиозные традиции и представления крестьянства.
Распространение черного знамени в анархистском движении происходит в 1880-е гг. во Франции. Отправной точкой можно считать международный социально-революционный конгресс в Лондоне (14-20 июля 1881 г.), когда формально было провозглашено воссоздание Международного товарищества рабочих ("Черного Интернационала"). В тот период из-за антиорганизационных настроений тогдашних анархо-коммунистов Интернационал распался. В последующие годы часть анархистов по ряду причин предпочитала именно черное, а не красное знамя. После жесточайшего подавления Парижской Коммуны (было убито до 30 тысяч коммунаров) в Европе воцарилась реакция; в большинстве стран были запрещены секции Интернационала и красное знамя. Реакция сопровождалась усилением эксплуатации трудящихся, распространением голода, нищеты, безработицы, болезней. Для загнанных в подполье анархистского и рабочего движения Франции черное знамя стало символом, который лучше всего выражал настроения рабочего класса: нам нечего терять, кроме наших цепей. Это было антипартийное знамя, выражавшее смесь отчаяния и борьбы, полное отрицание власти и бескомпромиссность рабочего класса. "Это эмблема безработных", - говорила известная анархистка, участница Парижской Коммуны Луиза Мишель.
Вопрос о цвете знамени приобрел и некоторый организационный подтекст. Черный флаг приняла часть пропагандистских и боевых групп анархистов, которые работали как внутри, так и вне структур рабочего движения. Некоторые из них прибегали к тактике отчаяния - "пропаганде действием" (покушениям, бросанию бомб и т.д.) - вроде полумифической группе "Черная рука" в Испании. Повсеместного распространения черное знамя в конце 19 - начале 20 вв. не получило. Оно пользовалось популярностью во Франции, в России, Польше, Германии, Италии и ряде других стран, а также в Северной Америке, куда его привезли иммигранты из Европы.
Анархистское красное знамя сохраняло популярность в романских странах Европы, в Латинской Америке, в Скандинавии, на Дальнем Востоке... Абсолютно все анархо-синдикалистские и революционно-синдикалистские профсоюзы мира, а также часть анархистских групп ("Фридом" и Социалистическая лига в Британии, младосоциалистические клубы в Швеции, Норвегии, Дании и др.) предпочитали красные флаги.
Изменения произошли постепенно после российской революции 1917 г. По мере укрепления позиций "СССР" в мире красное знамя все чаще стало связываться с большевизмом и "Советской" Россией. До начала 30-х гг. красное знамя (наряду с черным) все еще оставалось символом анархистского движения. Повстанческая армия Махно на Украине сражалась под обоими флагами. В 1922 - 1931 гг. на эмблеме Международной ассоциации трудящихся (М.А.Т.) знамя с девизом "Освобождение трудящихся есть дело самих трудящихся" было еще красным. Многие местные анархо-синдикалистские организации имели свои собственные флаги. Так, в Германии у некоторых групп Свободного рабочего союза и Синдикалистско-анархистской молодежи были черные знамена с пятиконечной красной звездой в центре, у локальной федерации Центральной организации шведских рабочих в Гетеборге - черное знамя с красной диагональной полосой слева направо снизу вверх.
Современное диагональное красно-черное знамя появилось только в начале 30-х гг. в Испании и во Франции. В Испании спор о флаге шел с 1919 г. и имел теоретическую подоплеку о роли профсоюзной работы. В центре дискуссии оказались две анархистские группы из Барселоны - "Красное знамя" и "Черное знамя". Первая из них издавала одноименный журнал и в 1919 г. стала инициатором создания Иберийской анархистской коммунистической федерации, имевшей также секции во Франции. Эта группа подчеркивала важность профсоюзной организации. Вторая группа держалась в стороне от профсоюзной борьбы и занималась радикальной пропагандой. Противоречия между ними сохранялись до 1930 г. С падением монархии в Испании для анархо-синдикалистской работы открылись новые перспективы; прежний спор устарел.
27 апреля 1931 г. в помещении профсоюза строителей в Барселоне собрались представители Национальной конфедерации труда (НКТ) и Иберийской анархистской федерации (ФАИ), чтобы обсудить подготовку к первомайской демонстрации и, в частности, решить, под каким же знаменем выступать. Представитель группы "Черное знамя" Гарсия Оливер предложил объединить черное ("анархистское") и красное ("синдикалистское") знамена в одно. Так и было решено. 1 мая 1931 г. - спустя сто лет после поднятия черного знамени - анархо-синдикалисты вышли на демонстрацию под красно-черным флагом. К середине 30-х гг. он распространился во всех странах, где имелись анархисты, и заменил собой прежнее, красное знамя анархо-синдикалистов. Даже Аргентинская региональная рабочая федерация (ФОРА), традиционно выступавшая под красными знаменами, приняла новый флаг. Анархо-синдикалисты сохранили черное знамя только на Дальнем Востоке, где это было связано с собственными традициями. Красный флаг сохранили синдикалисты из "Индустриальных рабочих мира" (ИРМ), которые с 1970-х-1980-х гг. стали помещать на него эмблему черной кошки - синдикалистского символа нелегальной стачки. Некоторые группы ИРМ имели и черные знамена, поскольку официального флага в ИРМ нет.
Уже до второй мировой войны эмблема М.А.Т. также претерпела изменения: знамя стало красно-черным, с него исчез девиз, из эмблемы были удалены лишние детали, а изображение рабочего приобрело более четкие стилизованные очертания.
Эмблема анархо-синдикалистского Интернационала - Международной ассоциации трудящихся
Классическое ныне красно-черное знамя представляет собой полотнище, разделенное по диагонали на две половины. Чаще всего, верхняя половина красная, нижняя черная; иногда встречается и обратное расположение полос. Активный, энергичный, агрессивный красный цвет символизирует решимость анархо-синдикалистов бороться за социальную революцию. Черный цвет - символ свободы, отрицания всего, что ограничивает ее или мешает ее осуществлению через осуществление идеалов анархизма.
Несиндикалистские анархисты продолжали поднимать по преимуществу черные флаги. С появлением в 1964 г. эмблемы в виде буквы "А" в круге, она стала помещаться и на черных знаменах анархистов. Ее изображают либо в верхнем углу у древка, либо в центре полотнища. Эмблема обычно красного или белого цвета.
В 70-90-х гг. в разных странах мира появились анархистские группы, которые не придерживаются анархо-синдикалистской ориентации, но, тем не менее, используют красно-черное знамя. Это свидетельствует о том, что мало-помалу разница между анархистским черным и анархо-синдикалистским красно-черным флагами стирается.
Красный и черный цвета служат символами и нового левого "автономного движения", появившегося в Европе в 70-е гг. Его участники считают себя стихийными анархистами. Среди них распространены красное знамя с черной звездой, черное знамя с черепом и костями и красное либо черное знамена с эмблемой движения за захват пустующих домов ("сквоттеров") - молнией в виде буквы "N" в круге.
lyolia
Забанен
Ответ: Відповідь: Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
P.S. Мой предидущий пост касался Вашего сообщения № 18.( Упала сеть.)
Конкретнее. Или это попытка самореабилитации ущемлённого самолюбия?.;???
Дуже самокритично.
P.S. Мой предидущий пост касался Вашего сообщения № 18.( Упала сеть.)
Останнє редагування:
Liberte o Muerte
Α|Ω
Ответ: Відповідь: Ответ: Відповідь: Ответ: Відповідь: Анархисты в Революции 1917-1
Ось вам безперечний приклад того, що це може існувати, а та теорія що існує на практиці вже не може називатися утопією.
Як раз практично це й було здійснено, саме на території України. І не ким іншим, як Нестором Махно і його 100-тисячною революційною повстанською армією. Взагалі унікальність махновського руху полягає в тому, що, на південному сході України (територія більша держави Данії, з населенням у 2,5 мільйона чоловік), Махно почав проводити перший у світі експеримент створення анархістського суспільства – федерації. Саме ця анархістська Південноукраїнська трудова федерація, знаходячись під постійними ударами білих і червоних узимку 1919 року, зуміла проіснувати 100 днів! Махновський рух став відродженням славної Запорізької Січі, а сам Махно – єдиним практиком побудови нового суспільства анархізму у всій Східній Європі.
Ось вам безперечний приклад того, що це може існувати, а та теорія що існує на практиці вже не може називатися утопією.
Останнє редагування:
DimoniЩЕ
Антижурналист
Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
Вот исторический пример как можно : с начяла "немножко" разложить изнутри, а потом "немножко" захватить власть и контроль.
Во время первой мировой войны в Российской империи (и не только в ней) начяли внедрятся и распространятся идеи анархизма, марксизма-комунизма и другие которые ослабляли и расшатывали существующий строй. Под влиянием этих идей с красивыми лозунгами (не последнее место среди которых занимал анархизм), а также и не которыми другими факторами связанными с войной, произошли революции 1917 года в результате которых под лозунгами свободы, в конечном итоге утвердился у власти крайне тоталитарный и терористический режим.
И еще такой момент – в начяле гражданской войны страны Антанты помогали белогвардейцам, в их Борьбе с большевизмом, деньгами, оружием, продовольствием – вплоть до помощи войсками. И вполне возможно, что продолжайся эта помощ большивизм был бы задавлен. Но некая сила надавила на страны Антанты и те прекратили помощ белому движению и в результате большевики во главе с таварищем Троцким пришли к власти и устроили нашим дедам «хорошую» жизнь.
Вот исторический пример как можно : с начяла "немножко" разложить изнутри, а потом "немножко" захватить власть и контроль.
Во время первой мировой войны в Российской империи (и не только в ней) начяли внедрятся и распространятся идеи анархизма, марксизма-комунизма и другие которые ослабляли и расшатывали существующий строй. Под влиянием этих идей с красивыми лозунгами (не последнее место среди которых занимал анархизм), а также и не которыми другими факторами связанными с войной, произошли революции 1917 года в результате которых под лозунгами свободы, в конечном итоге утвердился у власти крайне тоталитарный и терористический режим.
И еще такой момент – в начяле гражданской войны страны Антанты помогали белогвардейцам, в их Борьбе с большевизмом, деньгами, оружием, продовольствием – вплоть до помощи войсками. И вполне возможно, что продолжайся эта помощ большивизм был бы задавлен. Но некая сила надавила на страны Антанты и те прекратили помощ белому движению и в результате большевики во главе с таварищем Троцким пришли к власти и устроили нашим дедам «хорошую» жизнь.
mi][a
Человеку нужен человек
Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
НО революционные идеи на пустом месте не растут.... люди ж не от хорошей жизни начинают бунтовать, протестовать... даже жертвовать своей жизнью...
зы: вам надо в тему
таких примеров можно много найти в любой стране...
НО революционные идеи на пустом месте не растут.... люди ж не от хорошей жизни начинают бунтовать, протестовать... даже жертвовать своей жизнью...
зы: вам надо в тему
You must be registered for see links
Останнє редагування:
DimoniЩЕ
Антижурналист
Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
Понятное дело, что революционные идеи на пустом месте не растут(их ктото придумывал и вбрасывал в массы, используя недовольство их чясти) - другое дело осуществимы ли эти идеи на практике в таком виде в каком их красиво преподносят. Не лучше ли идти мирным путем созедания, а не путем революций, потрясений и крови.
Понятное дело, что революционные идеи на пустом месте не растут(их ктото придумывал и вбрасывал в массы, используя недовольство их чясти) - другое дело осуществимы ли эти идеи на практике в таком виде в каком их красиво преподносят. Не лучше ли идти мирным путем созедания, а не путем революций, потрясений и крови.
mi][a
Человеку нужен человек
Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
вспомните из школькой программы гайдамаков Шевченка.... когда люди начинала уничтожать "все, що ляхом зветься"
кто ж против мирного пути созидания... только вот незадача, нет дела сильным мира сего до дел и забот простого народа... терпение, которого может лопнуть от накопишегося отчаянья, безисходности и злости...
вспомните из школькой программы гайдамаков Шевченка.... когда люди начинала уничтожать "все, що ляхом зветься"
Liberte o Muerte
Α|Ω
Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
Уважаемый DimoniЩЕ, при чем тут Троцкий с большевиками к анархизму???
Понимаете, не большевики, анархисты, меньшевики или эсеры делали революцию.
Ее делали массы! И потом революция - это лишь последствие, а если вы знаете законы диалектики, то у каждого последствия есть своя причина. Так вот одной из причин была война, бунтовали солдаты, которым присылали на фронт обувь с картонной подошвой и баланду на обед в лучшем случае (а кто-то на этой самой войне наживал неплохие капиталы). Война в свою очередь повлекла за собой плачевное состояние экономики в Имперской России, ввиду того, что все ресурсы бросались на вооружение, естественно остальное производство тормозилось. Рабочие начали забастовки на заводах и фабриках. (и это еще далеко не все причины).
Власть все больше теряла контроль и не могла с этим справиться, у власти иссякли ресурсы торможения народного восстания… Наступал период, когда «верхи не могут, а низы не хотят».
Лишь после, когда произошел взрыв народного восстания, его подхватили различные партии и у всех них были различные цели...
Анархизм же в отличии от всех остальных партий являлся не отъемлимой частью народных масс, он был сродни с народом, потому как возглавляли его такие же рабочие и крестьяне, а не сторонний, чуждый рабочим элемент, так называемая «революционная» интеллигенция (организуя революцию, ведя ее под флагом кровных интересов рабочих и крестьян, этот элемент всегда преследовал свои узкогрупповые или сословные интересы и всю революцию стремился использовать в целях утверждения своего господского положения в стране).
Так случилось и в этот раз… Большевистская партия укрепилась в своих лидирующих позициях. Октябрьский переворот совершался под двумя лозунгами: «Фабрики рабочим! Земля крестьянам!». Трудящиеся вкладывали в эти лозунги простой смысл, без комментариев, — т.е. все фабрично-заводское хозяйство страны революция должна передать непосредственному управлению рабочих, землю и земельное хозяйство — крестьянам. Дух справедливости и самостоятельности, вложенный в эти лозунги, настолько захватил массы, что значительная, наиболее активная часть их готова была на другой день переворота начать строительство жизни на основе этих лозунгов. В ряде городов профессиональные союзы и фабрично-заводские комитеты приступили к переводу предприятий и товаров в свое ведение, к удалению предпринимателей, к самостоятельному проведению тарифов и т.д. Но все эти шаги встретили железное противодействие со стороны ставшей уже правящей государственной коммунистической партии.
Анархисты видя обман, предательство идеалов и террор происходящий в стране, уже под конец 1917 года начали призывать народ к тому, чтобы свергнуть диктатуру большевиков, как и власть в общем и установить анархический безгосударственный коммунизм. Повсеместно стали создаваться боевые отряды «Чорной гвардии». К Москве начали стягиваться пропагандисты из Петрограда, партизанские отряды с Украины, Кавказа и Прибалтики. И под конец 1918 года анархисты уже планировали сцепиться с большевистской властью.
Естественно, что большевиков это обеспокоило, постепенно они начали запрещать, создание анархических групп, выпуск свободной анархической прессы...
А в ночь с 11 на 12 апреля 1918 отряды ВЧК , латышские стрелки и военные части разоружили все анархические отряды... а руководил операцией никто иной как товарищ Дзержинский ...
100 человек были расстреляны в ту ночь...5 тысяч анархистов были арестованы на утро 12 апреля. 13 числа облава дала еще более 100 человек... остальных расстреляли как бандитов, и
это только в Москве! После подобные операции произошли в Петрограде, Воронеже, Волгограде и Смоленске. В российской анархической среде начался кризис. Украину, правда, это не коснулось и события там развивались иначе…
А теперь ответьте мне, так при чем тут анархизм к большевизму???!!
Уважаемый DimoniЩЕ, при чем тут Троцкий с большевиками к анархизму???
Понимаете, не большевики, анархисты, меньшевики или эсеры делали революцию.
Ее делали массы! И потом революция - это лишь последствие, а если вы знаете законы диалектики, то у каждого последствия есть своя причина. Так вот одной из причин была война, бунтовали солдаты, которым присылали на фронт обувь с картонной подошвой и баланду на обед в лучшем случае (а кто-то на этой самой войне наживал неплохие капиталы). Война в свою очередь повлекла за собой плачевное состояние экономики в Имперской России, ввиду того, что все ресурсы бросались на вооружение, естественно остальное производство тормозилось. Рабочие начали забастовки на заводах и фабриках. (и это еще далеко не все причины).
Власть все больше теряла контроль и не могла с этим справиться, у власти иссякли ресурсы торможения народного восстания… Наступал период, когда «верхи не могут, а низы не хотят».
Лишь после, когда произошел взрыв народного восстания, его подхватили различные партии и у всех них были различные цели...
Анархизм же в отличии от всех остальных партий являлся не отъемлимой частью народных масс, он был сродни с народом, потому как возглавляли его такие же рабочие и крестьяне, а не сторонний, чуждый рабочим элемент, так называемая «революционная» интеллигенция (организуя революцию, ведя ее под флагом кровных интересов рабочих и крестьян, этот элемент всегда преследовал свои узкогрупповые или сословные интересы и всю революцию стремился использовать в целях утверждения своего господского положения в стране).
Так случилось и в этот раз… Большевистская партия укрепилась в своих лидирующих позициях. Октябрьский переворот совершался под двумя лозунгами: «Фабрики рабочим! Земля крестьянам!». Трудящиеся вкладывали в эти лозунги простой смысл, без комментариев, — т.е. все фабрично-заводское хозяйство страны революция должна передать непосредственному управлению рабочих, землю и земельное хозяйство — крестьянам. Дух справедливости и самостоятельности, вложенный в эти лозунги, настолько захватил массы, что значительная, наиболее активная часть их готова была на другой день переворота начать строительство жизни на основе этих лозунгов. В ряде городов профессиональные союзы и фабрично-заводские комитеты приступили к переводу предприятий и товаров в свое ведение, к удалению предпринимателей, к самостоятельному проведению тарифов и т.д. Но все эти шаги встретили железное противодействие со стороны ставшей уже правящей государственной коммунистической партии.
Анархисты видя обман, предательство идеалов и террор происходящий в стране, уже под конец 1917 года начали призывать народ к тому, чтобы свергнуть диктатуру большевиков, как и власть в общем и установить анархический безгосударственный коммунизм. Повсеместно стали создаваться боевые отряды «Чорной гвардии». К Москве начали стягиваться пропагандисты из Петрограда, партизанские отряды с Украины, Кавказа и Прибалтики. И под конец 1918 года анархисты уже планировали сцепиться с большевистской властью.
Естественно, что большевиков это обеспокоило, постепенно они начали запрещать, создание анархических групп, выпуск свободной анархической прессы...
А в ночь с 11 на 12 апреля 1918 отряды ВЧК , латышские стрелки и военные части разоружили все анархические отряды... а руководил операцией никто иной как товарищ Дзержинский ...
100 человек были расстреляны в ту ночь...5 тысяч анархистов были арестованы на утро 12 апреля. 13 числа облава дала еще более 100 человек... остальных расстреляли как бандитов, и
это только в Москве! После подобные операции произошли в Петрограде, Воронеже, Волгограде и Смоленске. В российской анархической среде начался кризис. Украину, правда, это не коснулось и события там развивались иначе…
А теперь ответьте мне, так при чем тут анархизм к большевизму???!!
Останнє редагування:
Liberte o Muerte
Α|Ω
Ответ: Анархізм. Історія та сучасність.
Кстати именно товарищ Троцкий несколько раз издавал приказы о поимке Нестора Махно, как бандита и контрреволюционера.
Так, например, в начале июня 1919 года развернулась бешеная активность красного командования с целью ликвидации "Махновской партизанщины". Троцкий торопил своих подчиненных, уж больно ему хотелось немедленно начать борьбу против "сепаратизма" и "самостійництва".
Приказ Троцкого №107 определил, что махновское движение должно быть "стертым с лица земли".
8 июня 1919 года Троцкий издает еще один приказ №108 "конец махновщине!"
Кстати именно товарищ Троцкий несколько раз издавал приказы о поимке Нестора Махно, как бандита и контрреволюционера.
Так, например, в начале июня 1919 года развернулась бешеная активность красного командования с целью ликвидации "Махновской партизанщины". Троцкий торопил своих подчиненных, уж больно ему хотелось немедленно начать борьбу против "сепаратизма" и "самостійництва".
Приказ Троцкого №107 определил, что махновское движение должно быть "стертым с лица земли".
8 июня 1919 года Троцкий издает еще один приказ №108 "конец махновщине!"