Церкви и политика

[Фокс Малдер]

Відповідь: Re: Церкви и политика

Канада, прекрати разрушать украинскую семью!
21 сентября возле посольства Канады на Украине был проведен пикет, организованный общественной организацией “Любовь против гомосексуализма”.

А, "прєподобний отрок нарісовалсі"!!! :lol::lol::lol: І знову про педерастів? Ну так куди ж без оних?
Містер бсв, так а як розуміти слова рупора РПЦ Кураєва, коли він фактично давав індульгенцію не просто педерастам, а педерастам в рясах. Ви б відповіли, а то якось все соромитеся, і Вас ваші ідеологічні опоненти змушені захищати? :lol:
І як щодо благословення однієї відомої в Сумах особи на написання подібного роду постів? Ась?

 

[Stein]

Відповідь: Церкви и политика

А, "прєподобний отрок нарісовалсі"!

О, і наш ярий захисник педерастів тут як тут. Де хто слово погане про педераста скаже - одразу ви у бій. Ви б до них офіційно найнялися, може б хоч доплачували б чого за зусилля, а там, гляди, й до себе б забрали...

 

[mangust]

Відповідь: Церкви и политика

КИЇВ – 25 жовтня у приміщенні Інституту філософії НАН України відбулось засідання Ради директорів Української Асоціації релігійної свободи (УАРС), повідомляє Інститут релігійної свободи.

Учасники наради провели аналіз стану релігійної свободи в Україні. Рада директорів УАРС висловила занепокоєння погіршенням міжконфесійних стосунків, причиною якої вважає особливе ставлення представників влади до однієї Церкви та фактичну дискримінацію усіх інших.

Експерти також відзначили, що підготовка нової редакції Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» відбувається не достатньо публічно та без обговорення його положень у широкому колі зацікавлених осіб – представників Церков і релігійних організацій, експертів та віруючої громадськості.

 

[Фокс Малдер]

Відповідь: Церкви и политика

В Киево-Печерскую лавру художники принесли икону Сталина (фоторепортаж)​

В воскресенье, 31 октября, арт-группа А.К.Т. и "краденый Хлеб" провели в Киево-Печерской лавре перформанс, направленный против тоталитарных тенденций на постсоветском пространстве. Молодежь освятила икону Сталина, сообщает сайт Цензор.нет.

Александр Володарский, известный блоггер и художник, который нес икону к освящению, позже написал в своем блоге: "Нерукотворная икона с изображением Иосифа Сталина жгла руки, даже опытному магу трудно уцелеть, столкнувшись с артефактом такого величия, не говоря уже о том, чтобы обуздать его и использовать в своих целях, но нам это удалось. Икона Сталина - это эссенция тоталитаризма, слияние двух исконных символов рабства, кнут, который притворился пряником ".

Володарский объяснил, почему для освящения выбрали именно этот день. "31-ое октября, кроме всего прочего - Самайн, день когда граница между реальным миром и миром духов истончается, призраку можно придать иллюзию плоти, а после поймать и заточить ее в этой ловушке". Кроме этого, - именно 31-го числа тело Сталина вынесли из Мавзолея.

Организатор признался: "Хоть нас, сначала, и не пускали в Киево-Печерскую Лавру, требуя денег, но Сталин послужил нам пропуском и мы проникли в церковную ограду бесплатно".

Сторонники Сталина также увидели, как православные прихожане, "при виде иконы Сталина, приходили в религиозный экстаз и начинали истово молиться".

По показаниям же самих прихожан, все верующие, которые в этот момент находились в храме, были очень удивлены.

Как сообщала "Религия в Украине", недавно член Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ (МП), кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии протоиерей Георгий Городенцев предложил науке новую методологию оценки личности "раба Божия Иосифа Сталина". Новая методология о. Георгия сводится, в частности, к тому, что критиковать Сталина и его деятельность "это значит хулить Духа Святого, хула на Которого не простится ни в этом веке, ни в будущем".

You must be registered for see links

 

[Фокс Малдер]

Відповідь: Церкви и политика

Кого зацікавила методологія о. Георгія, про те, що критика діянь Сталіна рівнозначна огуді Святого Духа, то ось про це більш детально:

Член Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ (МП) одесский протоиерей Георгий Городенцев предложил науке новую методологию оценки личности "раба Божия Иосифа Сталина"​

Клирик Одесской епархии Украинской Православной Церкви (Московский Патриархат), член Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии протоиерей Георгий Городенцев продолжает выступать на русско-патриотическом сайте "Русская народная линия" с материалами, разоблачающими "полную беспомощность методологии современной светской науки истории, игнорирующей действия Промысла Божия".

Одну из таких публикаций одесский богослов назвал "Промысел Божий в деяниях И.В.Сталина". В ней отец Георгий Городенцев предлагает исторической науке методологию, которая "позволяет дать вполне адекватный и правильный ответ на многие вопросы, связанные с личностью раба Божия Иосифа, и значением этой личности в истории России."

Как сообщает о. Георгий, основания к этой методологии ему открыл, в частности, Господь еще во время обучения в духовной академии. Отталкиваясь от тезиса, что "Господь попускает быть в мире злу в Своих промыслительных целях, чтобы обратить его к благим последствиям", одесский богослов далее применяет "богословский метод видения действия Промысла Божия", который приводит автора к выводу о "послушании И.В.Сталиным воле Божией, открытой ему святыми людьми, которые говорили Святым Духом".

Репрессии Сталина, разъясняет член Богословской комиссии УПЦ, на самом деле "были одним из наказаний Божиих за отступление нашего народа от Царя Небесного и Царя земного. А Сталин был лишь орудием этого наказания (бичом Божиим - своего рода бьющей палкой)". Поэтому критики Сталина и сталинизма, считает о. Георгий, "напоминают действия собаки, которая кусает бьющую ее предмет". А поскольку "удары наносит не палка, а Тот, Кто держит ее в Своих руках, т.е. Бог... следовательно, кусают они не палку, а Держащего ее".

Осудив критику культа личности Сталина во времена хрущевской "оттепели", горбачевской "перестройки", а также современных антисталинистов, включая А. Солженицына (особенно его «Архипелаг ГУЛАГ») и известный грузинский фильм времен перестройки «Покаяние», одесский протоиерей приходит к выводу, "что современная критика Сталина носит в основном антихристианский характер".

Критиковать Сталина и его деятельность "это значит хулить Духа Святого, хула на Которого не простится ни в этом веке, ни в будущем", в конечном итоге заключает о. Георгий, прибегая к обильному цитированию Нового Завета.

Одесский богослов указывает также на "почитание И.В.Сталина в народе, а ведь народ редко ошибается. Значит что-то очень важное и ценное связано с деятельностью Иосифа Виссарионовича, что-то такое, что не может определить современная историческая наука, зато чует своим православным нутром русский народ."

Одной из причин "уважения русскими И.В.Сталина" о. Георгий называет "очень важное, историческое деяние". По словам протоиерея, после революции 1917 года "Сама Царица Небесная восприняла скипетр Российской Державы, став Царицей Земли Русской". Как пишет богослов, "у нас есть очень веские основания считать, что И.В.Сталин понял это (тут ему, видно, и семинарское образование помогло). Понял, что надо сообразовывать свои действия видимого правителя России с невидимым действием Промысла Божия и повелениями Царицы Небесной, тогда это правление будет успешным".

Отец Георгий допускает, что "грешный раб Божий Иосиф, видя действия Промысла Божия в своей судьбе и судьбе страны, покаялся, принеся «достойные плоды покаяния» (Лк.3,8)", однако "в любом случае - принес ли раб Божий Иосиф личное покаяние перед Богом или нет - историческая заслуга И.В.Сталина состоит в том, что он сумел в условиях атеистического советского государства проводить государственную политику, сообразующуюся с волей Божией о нашей стране и народе".

В дальнейших своих публикациях представитель одесской богословской школы обещает осветить "удерживающий", внешнеполитический аспект современной России, "состоящий в противодействии мировым силам глобалистов и использующий действие Промысла Божия".

You must be registered for see links

Не так давно брегетоносний тютюновий патріарх РПЦ

You must be registered for see links

за те, що прийняли жовтневий заколот 1917 року. Якщо прийняти методологію о. Георгія, то можна сказати, що всі, хто чинив спротив такій карі (піднявся на боротьбу проти загарбників) автоматично стає богохульником.

 

[Andy]

Фокс Малдер,
Где вы только такой бред копипастите? В здоровом мозгу такое не придумается Как могут быть связаны маги, лавра, УПЦ и икона Сталина? Не ходите больше на этот сайт

 

[Фокс Малдер]

Відповідь: Re: Церкви и политика

Фокс Малдер,
Где вы только такой бред копипастите? В здоровом мозгу такое не придумается Как могут быть связаны маги, лавра, УПЦ и икона Сталина? Не ходите больше на этот сайт

По черзі:
1) Де це я беру - так після кожного повідомлення стоїть лінк.
2) А хто сказав, що мозок цього о. Георгія здоровий?
3) Як пов'язане між собою все це? Так все ж там написано. Виявляється, серед пастви РПЦ Сталін є досить таки популярною особою, ікони з ним не є якимось парадоксальним явищем. А взагалі, пост цей був написаний не до Вас (по Ваші пристрасті до "отца народов" відомо), а до одного "юноші", [...] який періодично з'являється на форумі [...]
Так ось, в свій час він мені досить таки красномовно розпинався про те, скільки його рідна РПЦ натерпілася від злочинного режиму на чолі з Леніном та Сталіном, що горіти цим двом "добродіям" в гієні вогняній за розстріляних прихожан, за замордованих священників, за зруйновані храми... Правда він ніяк не хотів коментувати дописи про те, як ця ж РПЦ заявляла, що ніякого тиску та переслідування вона не відчувала, що вона в силу своїх традицій продовжувала прислухатися до кожного слова з Кремля, і що керувалася вона також звідти... Так ось, тепер мені дуже б хотілося почути, що ж скаже цей форумчанин, коли прочитає, що "лінія партії" змінюється, і що Сталін нині, згідно з теорією о.Георгія нині не вважається за тирана, а є особою, критика якого є просто таки огудою проти Духа Святого. Я б на його місці швидше біг би сповідуватися в минулій єресі. Можливо, ще не все втрачено і за колишнє сталінохульство можна ще відбутися єпитимією?
4) Не заходити більше на цей сайт? А що в ньому поганого? Там щось вигадали чи додали від себе? Ні, просто констатація фактів. Одним словом - не обіцяю.

 

[mangust]

Відповідь: Церкви и политика

У киевлян нашли "лишние" 11 миллионов для Московского патриархата

Депутаты Киеврады выделили 11 млн. гривен на строительство Свято-Воскресенского кафедрального собора Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП).

Его строительство началось в районе Московской площади в столице. Это внушительный комплекс на 22 тыс. кв. м, в котором, кроме собора на 5 тыс. прихожан, проектировщики заявили резиденцию митрополита, многочисленные офисы, гимназию, духовно-просветительский центр, гостиницу для паломников, телестудию, конференц-зал на 1 тыс. человек, спорткомплекс и подземный паркинг на 126 мест.

Решение о выделении денег из городского бюджета было внесено «с голоса» председателем постоянной комиссии Киеврады по вопросам бюджета Романом Ярошенко.

Как сообщила депутат Киеврады от Блока Кличко Наталья Новак, сделано это было по просьбе секретаря Киеврады Олеся Довгого. «Я думаю, что к Довгому обратились вышестоящие лица, так как государство серьезно занято опекой этого проекта», — объясняет депутат.

Земельный участок в почти 4 га для строительства кафедрального собора был выделен киевской властью в 2007 году. Тогда же вместе с митрополитом Владимиром краеугольный камень нового Свято-Воскресенского собора закладывали президент Виктор Ющенко, премьер Виктор Янукович и мэр Леонид Черновецкий. Тогда на строительство нового собора градоначальник пожертвовал 5 кг сусального золота на купола.

В УПЦ МП подтвердили, что обращались в Киевраду с просьбой о выделении бюджетных средств на строительство. «Я верю Киевраде, и мы благодарны депутатам за это решение, но пока что говорить о том, что у нас есть постоянное бюджетное финансирование, рано», — считает пресс-секретарь предстоятеля УПЦ МП Георгий Коваленко.

В свою очередь депутат Новак высказала удивление тем фактом, что помощь церкви Киеврада оказывает в условиях, когда бюджет города катастрофически не выполняется. «Мы должны заплатить разницу тарифов, у нас частично прекратили финансирование питания детей в школах и не оплачено обучение детей-сирот», — напоминает она.

You must be registered for see links

 

[mangust]

Відповідь: Церкви и политика

Спроби протизаконного захоплення церков УПЦ-КП знову відновилися в Донецькій області. Як стало відомо, вчора, 6 грудня, в селі Кам’янка Тельманівського району Донецької області відбулися збори речників Московського Патріархату за силової підтримки невідомих осіб. Вони підготували протизаконні документи від імені мешканців селища щодо передачі храму Вознесіння Господнього громади УПЦ КП під юрисдикцію УПЦ МП.

Передісторія питання

Випадки силового і протизаконного захоплення православних церков Київського Патріархату в Донецькій області мають доволі довгу історію. У 1999 році з фізичною протидією зіткнувся Патріарх всієї Руси-України блаженніший Філарет під час приїзду в Донецьку область. Відомі численні факти захоплення церков місцевою владою спільно з представниками криміналу.

В 2008 році відбулося перше рейдерське захоплення храму УПЦ-КП у Старобешівському районі Донецької області. Храм Різдва Іоанна Хрестителя в Новоселівці був переданий до власності УПЦ МП шляхом проведення нелегітимних зборів мешканців селища під пильним наглядом представників УПЦ МП та криміналу. Внаслідок проведення цих зборів готувався відповідний протокол про вимогу жителів села передати храм на баланс УПЦ МП, який спрямовувався до місцевої районної державної адміністрації. Вона, в свою чергу, вирішила питання про передачу храму УПЦ МП. При цьому звичайно нехтувалися не тільки права парафіян Храму Різдва Іоанна Хрестителя, а й закони України, оскільки речники парафії не вповноважували нікого представляти їхні інтереси на цих зборах.

Кажучи сучасною мовою - це було рейдерське захоплення храму УПЦ-КП. Побачивши відсутність протидії з боку органів МВС, Прокуратури і СБУ, рейдери вирішили за допомогою цієї схеми захопити й інші храми УПЦ КП в Донецькій області.

Спроба захоплення храму Вознесіння Господнього

Згідно рапорту, який подав архієпископ Донецький і Маріупольський Сергій на ім’я патріарха всієї Руси-України Філарета 6 грудня 2010 року, група осіб, очолювана «бізнесменами» з Донецька Анатолієм Корюком та Наумом Малтопаром, приїхала у супроводі групи силової підтримки до села Кам’янка Тельманівського району Донецької області. Близько 13 години дня ними були організовані імпровізовані збори мешканців селища за присутності представників УПЦ-МП Донецької єпархії, а саме протоієрея Максима, настоятеля храму УПЦ-МП св. Дмитра Солунського з селища Тельманове.

За декілька днів до згаданих подій представниками згаданих «бізнесменів» в селі розпочалася агітація за передачу храму Вознесіння Господнього до УПЦ-МП. В якості аргументів наводилися обіцянки ремонту храму, проведення опалення, а також інформація про «неканонічність» УПЦ-КП, що згідно з діючим українським законодавством варто розцінювати як підбурювання до міжконфесійної ворожнечі.

На збори в селі Кам’янка, організовані рейдерами, прийшов керуючий Донецькою єпархією Української Православної Церкви Київського Патріархату архієпископ Донецький і Маріупольський Сергій. Відразу по появі офіційного речника УПЦ КП архієпископа Сергія «бізнесмен» Анатолій Корюк заявив, що «реорганізація» храму Вознесіння Господнього відбудеться без представників Донецької єпархії УПЦ КП, а один з представників рейдерів здійснив фізичний напад на архієпископа Сергія та пошкодив його одяг. Однак присутні мешканці села, які побачили таку поведінку, примусили організаторів пропустити архієпископа на збори.

Під час рейдерського зібрання було зачитано звернення митрополита УПЦ-МП Іларіона про «реорганізацію» храму Вознесіння Господнього в селі Кам’янка Тельманівського району Донецької області, а також підготовано протокол зборів мешканців села про передачу храму на баланс УПЦ-МП. Зараз протокол зборів знаходиться у Тельманівській районній адміністрації.

…і по справам їхнім пізнаєте їх!

Архієпископ Донецький і Маріупольський Української Православної Церкви Київського Патріархату Сергій вже звернувся з відповідною заявою до начальника відділу у справах релігій та національних відносин Донецької обласної державної адміністрації, однак реакція цього органу наразі невідома.

Церква Вознесіння Господнього, яка розташована в селі Кам’янка Тельманівського району Донецької області, є однією з найдавніших православних пам’ятників Донеччини. Вона була побудована грецькими архітекторами, яких Катерина ІІ переселила з Криму до Донбасу. На території храму розташований пам’ятний знак жертвам Голодомору 1932-1933 років в Україні.

З точки зору права, єдиним власником церкви Вознесіння Господнього є парафіяльна громада храму, яка не вповноважувала нікого представляти її інтереси на рейдерських зборах 6 грудня 2010 року. Однак рейдери діють не тільки за підтримки речників УПЦ-МП, а й лояльної мовчанки місцевої влади, яка намагається створити монополію не тільки у політичній системі Донецької області, а й релігійну одноманітність на користь однієї церкви.

 

[Stein]

Відповідь: Церкви и политика

У РФії оголошені екстремістськими книги, які пишуть о створенні світу Богом

За повідомленнями ЗМІ росіян, карателі із сатанинської тербанди «прокуратура Когалима» (окупована Югра) знайшли в місцевій бібліотеці книгу «Життя - як вона виникла? Шляхом еволюції або шляхом створення?», оголосили її інакомислячою (екстремістською) і конфіскували.

Книга викриває брехливі фантазії Дарвіна, критикує його божевільну «теорію», що зводить людину на рівень мавпи.

Книга видана на 36 мовах тиражем понад 39 млн. екземпляри, але заборонена тільки в чекістській РФії. У Німеччині, Ліберії та Лівані книга використовується як навчальний посібник у школах.