Клара Цеткин
Well-Known Member
мммм, так у него сейчас такой же статус. по-моему, будут те же яйца только в профиль.
Не в цій реальності. У нас права на керування автомобілем купують, а що вже за якийсь екзамен казати? Хіба що екзаменовка буде у ЛівовіВопрос языка так, или иначе будут мусолить, я бы предложил такой вариант. Второй язык - русский, НО - каждый обязан сдать экзамен на знание украинского. Т.е. - норма такова - вся страна сначала сдаёт украинский - и потом разговаривает, кто на каком хочет. На русском, на украинском, без проблем. Я думаю сразу визги прекратятся, не начавшись.
Ні, язик у людини один. Не треба мутантів плодити.
Краще зробити щось на кшталт переоформлення громадянства. І ввести екзамен на знання української мови, як необхідну умову переоформлення. Тоді і з виборами влади менш проблем стане.
Клара Цеткин
Well-Known Member
Азиров не пройдьот!
CERBER
Active Member
тогда укр гражданство получит от силы пару миллионов человек))
хотя скорей всего такой экзамен приведет к гражданской,и полному распаду украины,
чего впрочем
Останнє редагування:
Якому розпаду? Який громадянської? Дебіли просто не будуть мати українського громадянства і все.
rfvgy
Ukrainian
МЗС: Росія проводить насильницьку русифікацію Криму
Шляхом тиску та залякування прискореними темпами Росія проводить насильницьку русифікацію багатонаціонального Криму.
Про це йдеться в заяві МЗС України про порушення російською стороною освітніх прав в АР Крим.
"МЗС України висловлює рішучий протест у зв'язку з діями російської сторони, спрямованими на відверте знищення системи освіти в Криму, окупованому Росією. Численні звернення громадян, сигнали міжнародних правозахисних організацій, обурення батьків, вчителів та учнів ігноруються російською стороною", - заявили в МЗС.
За даними відомства, шляхом тиску і залякування прискореними темпами відбувається насильницька русифікація багатонаціонального Криму.
"Викликає особливе обурення намір окупаційної влади перетворити унікальний освітній заклад - єдину гімназію у Сімферополі з українською мовою навчання на російськомовну", - підкреслюється в заяві.
Разом з тим російську сторону закликали "до цивілізованого і шанобливого ставлення до культурно-історичних, етнічних, цивілізаційним досягненням цієї стародавньої землі і вимагаємо не порушувати прав кожного її жителя на освіту рідною мовою".
У МЗС РФ з даного приводу була передана офіційна нота протесту МЗС України.
Шляхом тиску та залякування прискореними темпами Росія проводить насильницьку русифікацію багатонаціонального Криму.
Про це йдеться в заяві МЗС України про порушення російською стороною освітніх прав в АР Крим.
"МЗС України висловлює рішучий протест у зв'язку з діями російської сторони, спрямованими на відверте знищення системи освіти в Криму, окупованому Росією. Численні звернення громадян, сигнали міжнародних правозахисних організацій, обурення батьків, вчителів та учнів ігноруються російською стороною", - заявили в МЗС.
За даними відомства, шляхом тиску і залякування прискореними темпами відбувається насильницька русифікація багатонаціонального Криму.
"Викликає особливе обурення намір окупаційної влади перетворити унікальний освітній заклад - єдину гімназію у Сімферополі з українською мовою навчання на російськомовну", - підкреслюється в заяві.
Разом з тим російську сторону закликали "до цивілізованого і шанобливого ставлення до культурно-історичних, етнічних, цивілізаційним досягненням цієї стародавньої землі і вимагаємо не порушувати прав кожного її жителя на освіту рідною мовою".
У МЗС РФ з даного приводу була передана офіційна нота протесту МЗС України.
You must be registered for see links
ZhannaDobrinich
Well-Known Member
Кстати, интересный момент. В Крыму за двойное гражданство Россия введет уголовную ответственность...
DimoniЩЕ
Антижурналист
А как было раньше:
Сегодня многие граждане Украины задаются вопросом: почему Украину бесконечно лихорадит, а «цветные революции» происходят одна за другой? Не успели отойти от «оранжевой» 2004 года, как уже подоспела кровавая 2014 года. Украинские СМИ подсовывают готовый вариант ответа, тыкая пальцем в Россию.
Но вместо того, чтобы верить свежеиспеченным мифам украинских национал-пропагандистов, не мудрее ли обратиться к опыту предков, которые задавались тем же самым вопросом около сотни лет назад? Причем вопрос касался самой евроинтегрированной, так сказать, части территории современной Украины – ее западных регионов, оказавшихся под властью евроинтеграторов той эпохи – поляков да австрийцев.
Правда, слова «Украина» многие галицкие интеллигенты тогда избегали, поскольку считали свою малую родину частью большой Руси, а в украинизации видели орудие, которым внешние враги старались поразить Русь в самое сердце. Термин «украинизация» в данном контексте имеет свою специфику: галицко-русские писатели свой галичанский диалект считали одним из диалектов русского языка (руска мова) и противились переименованию его в украинский язык (многие из них заплатили за такую позицию своими жизнями). Под украинизацией они подразумевали насильственное выделение галицкой культуры в придаток национал-украинствующей пропаганды, и именно в этом видели корень будущих несчастий галицкой земли.
Пример из галицкого фольклора: стихотворение «Коляда». В нем слова «Русь» и «русские» пронизывают весь текст (орфография сохранена): «Вселенная, веселися! Русь святая, усмехнися! Отри слезы, забудь горе, бо голосят ясны зори надежду новую. От Востока с Вифлеема весть разносится любима: днесь Мессия в мир приходит, всех с неволи освободит, и к правде поведе.
Возликуйте ж, русски дети! Вже довольно вам скорбети… Всходит, всходит дали солнце, и загляне к вам в оконце, и мраку розжене. Слава в вышних! – заспеваймо. Миром брата брат витаймо, и с надеждою во груди все для Руси несем труды. Ты, Боже, помагай!».
Этот текст я обнаружил в Газетном фонде Национальной библиотеки Украины им. Вернадского в газете «Русское слово» (Львов) за 1 (13) января 1890 г. Во-первых, он примечателен тем, что галицкий автор ведет речь о Святой Руси, богословское обоснование которой дается нам в святоотеческих преданиях православных святых. Святая Русь мыслится единой, не имеющей искусственных границ, ибо что Бог созидает, того человек да не разрушает.
Во-вторых, обратите внимание на русскую букву «ы». Как видим, галичане ее тоже использовали, что еще больше сближало галичанский диалект с русским языком. Кстати, в тексте, который я держал в руках, какой-то современный недалекий «патріот» все буквы «ы» переправил на украинские «и». Видимо, он сегодня знает лучше, как надо было писать вчера.
В-третьих, бросается в глаза неуклюжий стиль стихотворения. Галицко-русские деятели понимали, что в многовековом отрыве от общерусской культуры Галиции не удастся шагать в ногу с современными литературными нормами, и призывали к изучению русского литературного языка, оставляя местный диалект лишь для местного пользования.
Украиноманы же предпочли ухватиться за диалект, придать ему отдельное название «украинский язык» и тем самым свели вниз уровень литературы, именуемой сейчас украинской. Наверное, они по узости мышления сами не понимали, куда идут. Современная Украина до сих пор пожинает плоды этой «политической диалектологии»
Сегодня многие граждане Украины задаются вопросом: почему Украину бесконечно лихорадит, а «цветные революции» происходят одна за другой? Не успели отойти от «оранжевой» 2004 года, как уже подоспела кровавая 2014 года. Украинские СМИ подсовывают готовый вариант ответа, тыкая пальцем в Россию.
Но вместо того, чтобы верить свежеиспеченным мифам украинских национал-пропагандистов, не мудрее ли обратиться к опыту предков, которые задавались тем же самым вопросом около сотни лет назад? Причем вопрос касался самой евроинтегрированной, так сказать, части территории современной Украины – ее западных регионов, оказавшихся под властью евроинтеграторов той эпохи – поляков да австрийцев.
Правда, слова «Украина» многие галицкие интеллигенты тогда избегали, поскольку считали свою малую родину частью большой Руси, а в украинизации видели орудие, которым внешние враги старались поразить Русь в самое сердце. Термин «украинизация» в данном контексте имеет свою специфику: галицко-русские писатели свой галичанский диалект считали одним из диалектов русского языка (руска мова) и противились переименованию его в украинский язык (многие из них заплатили за такую позицию своими жизнями). Под украинизацией они подразумевали насильственное выделение галицкой культуры в придаток национал-украинствующей пропаганды, и именно в этом видели корень будущих несчастий галицкой земли.
Пример из галицкого фольклора: стихотворение «Коляда». В нем слова «Русь» и «русские» пронизывают весь текст (орфография сохранена): «Вселенная, веселися! Русь святая, усмехнися! Отри слезы, забудь горе, бо голосят ясны зори надежду новую. От Востока с Вифлеема весть разносится любима: днесь Мессия в мир приходит, всех с неволи освободит, и к правде поведе.
Возликуйте ж, русски дети! Вже довольно вам скорбети… Всходит, всходит дали солнце, и загляне к вам в оконце, и мраку розжене. Слава в вышних! – заспеваймо. Миром брата брат витаймо, и с надеждою во груди все для Руси несем труды. Ты, Боже, помагай!».
Этот текст я обнаружил в Газетном фонде Национальной библиотеки Украины им. Вернадского в газете «Русское слово» (Львов) за 1 (13) января 1890 г. Во-первых, он примечателен тем, что галицкий автор ведет речь о Святой Руси, богословское обоснование которой дается нам в святоотеческих преданиях православных святых. Святая Русь мыслится единой, не имеющей искусственных границ, ибо что Бог созидает, того человек да не разрушает.
Во-вторых, обратите внимание на русскую букву «ы». Как видим, галичане ее тоже использовали, что еще больше сближало галичанский диалект с русским языком. Кстати, в тексте, который я держал в руках, какой-то современный недалекий «патріот» все буквы «ы» переправил на украинские «и». Видимо, он сегодня знает лучше, как надо было писать вчера.
В-третьих, бросается в глаза неуклюжий стиль стихотворения. Галицко-русские деятели понимали, что в многовековом отрыве от общерусской культуры Галиции не удастся шагать в ногу с современными литературными нормами, и призывали к изучению русского литературного языка, оставляя местный диалект лишь для местного пользования.
Украиноманы же предпочли ухватиться за диалект, придать ему отдельное название «украинский язык» и тем самым свели вниз уровень литературы, именуемой сейчас украинской. Наверное, они по узости мышления сами не понимали, куда идут. Современная Украина до сих пор пожинает плоды этой «политической диалектологии»